小萍姐

      据说中国各地有不少“三教庙”，但都是儒、释、道三教人物挤在一座庙里供奉，只有通州的三庙一塔是三座庙宇相互毗邻而又彼此独立的。

      本文标题戏称这里是运河边的“耶路撒冷”，那是因为“三教并存”让我一下联想起耶路撒冷那个三教并存的城市。曾经听从以色列归来的朋友谈起耶路撒冷，说它不仅是全世界犹太人心目中的圣城，是他们精神家园的象征，也是基督教、伊斯兰教的圣城，许多神圣的传统都源自这里。犹太人祷告的“哭墙”与伊斯兰教的清真寺仅一墙之隔，每天三个教派的教徒们近在咫尺地各自供奉着心中的神圣，表面的冷峻深埋着内心的火种，似乎随时都要燃起一场战火。朋友的感觉是“战争似乎一触即发”。当然在通州的三教庙不会有这种感觉。中国的宗教给人的是一种内心的平静、心胸的包容与相互的和谐。据有关专家考证，从明代中期至解放前的400多年，“三庙一塔”一直是这种三教共存的状态，这印证了只有在南北大运河最北端的通州漕运码头、在这自古八方人物汇聚之地，才会有这种开放性和包容性的人文景观。

        三教庙历经风雨沧桑，曾遭八国联军的摧残，曾被改作花丝镶嵌厂，以至于许多通州的老人都不知这里曾是一个著名的寺庙。如今重建后的庙门是原庙中的棂星门，也是文庙的第一进大门。

         文庙创建于元大德二年（1298年），比位于北京国子监的孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代22次重修扩建，至清光绪九年（1883年），已经形成除北京孔庙之外北京地区最大的文庙，为南北三进、东中西三跨的大院。

         文庙不仅在正前方正中间，规模也比其他两座庙要大，体现了封建统治者对儒家文化的推崇和儒家地位之高。

         相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子为天上星宿降临。

      进了棂星门第一进院是泮宫，中间是泮桥。周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

      过去桥下池里有水，池上有三座桥。而今，三座泮桥的栏杆桥板已荡然无存，据说是日本鬼子占领时给拆走的。这次的修缮最终没有在泮桥上加装桥板和栏杆，而是采用覆盖玻璃的方式，游人走在上面，一低头就可以看见过去的泮桥什么样。

        泮桥正北是戟门（或称大成门），是文庙的第二进大门，穿过戟门是供奉孔子牌位的大成殿。

         在大成殿与孔子塑象之间正方形场地是“杏坛”，即孔子讲学的地方。

        大成殿的东西两侧为东庑和西庑，原是供奉孔子弟子及后代圣贤牌位的地方，现在成了展厅。在西庑山墙外有一株结满红艳艳果实的山楂树，可能被人们当作许愿树而挂满红绸带。

西庑北面的圣训亭

第三进院子空空荡荡，只有这一口水井

屋脊上还算精致的兽吻及走兽

       文庙第三进院的北端有一小门，穿过这座小门就到了佛教庙宇佑胜教寺。佑胜教寺西边是“燃灯舍利塔”。

        “一支塔影认通州”，说的就是这个塔。古时，各种货物顺着大运河由南方运往京城，通州燃灯塔就是船夫心中的目标。

       燃灯佛据传是释迦牟尼的师傅。燃灯舍利塔是一座八角形十三层密檐式实心塔，分须弥座、塔身、塔刹三大部分，全高56米，基围38.4米，直径11.4米。砖雕斗拱，佛象、纹饰甚为精美。